31Янв/18

Наша воскресная школа

Наша воскресная школа

Screenshot_1Наша Воскресная школа, основана в 2000 году. Bот уже более 15 лет, подрастающее поколение нашего прихода регулярно слышит и впитывает слово Божие. На протяжении этого времени мы можем порадоваться выпускниками нашей Воскресной школы, которые пришли в самом юном возрасте и ушли в большую, взрослую жизнь со свидетельством об Истине Христовой.

Сейчас в нашей воскресной школе учатся двадцать пять учеников. Наши ученики изучают такие предметы как: Закон Божий, Пение, Творчество. Ежегодно мы проводим   Рождественские и Пасхальные утренники ,где дети поют песни, читают стихи, участвуют в сценках, тем самым славя имя Христово. В конце каждого занятия все вместе дружно пьём чай.

Screenshot_2Screenshot_3Дети с интересом слушают слово Божие, поучительные истории из жизни, рассказы о святых, учатся добродетелям.

Screenshot_4

Вторая половина занятий это пение. Подготовка к различным праздникам требует особой ответственности у детей.

Screenshot_5

Послушали, попели, теперь можно и расслабиться.

28Янв/18

История прихода

Сурск, ранее назывался Никольский хутор и относился к Кузнецкому уезду Саратовской губернии. Храм иконы Казанской Божией Матери деревянный, однопрестольный, построен в 1889 году тщанием местного фабриканта, потомственного почетного гражданина Александра Васильевича Асеева.

Храм сгорел до основания в ночь на праздник Пасхи 14 апреля 1918 года.

До 1998 года православного прихода в городе не существовало.

В 1998 году, указом правящего архиерея, архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима †, был открыт Молитвенный Дом в честь иконы Казанской Божией Матери. В том же году был освящен престол, иерейским чином.

С 1998 по 2000 год настоятелем прихода был назначен протоиерей Димитрий Попович.

Указом временно управляющего Пензенской и Кузнецкой епархией епископом Саранским и Мордовским Варсонофием от 18 сентября 2000 года за № 309 настоятелем Сурского прихода был назначен иерей Михаил Кузнецов.

24 апреля на праздник Святой Пасхи 2011 года в городе Сурске состоялось открытие вновь построенного храма, в честь иконы Казанской Божией Матери, а также первое, более чем за столетний перерыв богослужение.

7 августа 2011 года состоялось освящение храма великим, архиерейским чином, который совершил епископ Пензенский и Кузнецкий Вениамин.

На приходе находится Дом Престарелых, больница, школа, детский сад, а также государственные организации, которые находятся под духовной опекой и молитвенной поддержкой прихода.

С 2000 года и по сей день на приходе действует Воскресная школа.

28Янв/18

Настоятель храма

Протоиерей Кузнецов Михаил Васильевич

DSCF1182111
Статус:
Действующий
Дата рождения:
13 января 1978 г.
Диаконская хиротония:
12 июля 2000 г.
архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий
Иерейская хиротония:
11 августа 2000 г.
архиепископ Симбирский и Миликесский Прокл
18 сентября 2000 года архиепископом Саранским и Мордовским Варсонофием, в то время временно управляющим Пензенской и Кузнецкой епархией, назначен настоятелем Казанской церкви г. Сурска Городищенского района Пензенской области.

Награды:
2005 Камилавка
2007 Наперстный золотой крест
2014 Сан протоиерея
28Янв/18

ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА 4 НОЯБРЯ

Ничто и никто на Земле не живет без воды – озерной, речной, дождевой, родниковой. Нужная всем без изъятия, вода все же бывает разной. Иногда Бог дает источникам целебную силу, и тогда вода не просто питает, но обновляет силы и возвращает здоровье. Эти целебные родники и ключи могут быть горячими, могут обладать особым вкусом, цветом и химическим составом. Зверь – чутьем и человек – умом находят эту воду, а с нею – и милость Создателя. Почему одни родники обычны, а другие чудотворны, знает Тот, Кто создал небо и землю и все, что в них.То же самое видим и в отношении икон. Их много. В храмах и жилищах, большие и маленькие, древние и новые, они смотрят на нас глазами Христа, Богоматери, святых угодников. И через некоторые из них Бог благоволит творить чудеса и являть милость. Так он решил, и это Он Сам совершил избрание. Почему этот образ, а не иной, и почему сейчас, а не раньше или не позже, тоже – Его воля. Такова икона Казанская.

Ее почитание связывает нас с личностями и событиями. Главная личность – Патриарх Ермоген, защитник Отечества и мученик. Будучи еще просто священником, он стал очевидцем чудес от новоявленной иконы. Стал описателем этих чудес и творцом тропаря Богородице.Заступнице усердная, Мати Господа Вышнего, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися…

А главное событие это смута. Ее не с чем сравнить, разве что с революцией 1917-го и последующей чередой кошмаров. Привычно жалуясь на жизнь и выражая недовольство всем на свете, мы и представить можем с трудом, что такое смута междуцарствия, когда Рюриковичи пресеклись, а Романовы еще не явились, когда огромная страна, как раненный зверь попала в зубы бесчисленных шакалов. Жалости у шакалов нет.

Крестьянин тогда не пашет, потому что урожай все равно отберут. Купец не выходит на дорогу, потому что будет ограблен. Села тогда пустеют и крыши в брошенных домах провисают. Псам в пустых селах и деревнях в это время не на кого гавкнуть. Правители меняются так быстро, что народ не успевает запомнить их имена. Целуя крест на верность то одному, то другому, то третьему, люди совершенно перестают ощущать святость присяги и крестного целования. Все профанируется и обесценивается. Жизнь становится игрушкой, и брошенные трупы никто не хоронит. Первыми развращаются те, кто ближе к власти, кто погружен в интриги. Те, кто сидит на двух стульях и мечтает о короне, но трепещет за собственную шкуру. Они становятся циниками, а беззащитный народ перестает кому-либо доверять. И вот уже ставленники польского короля носят шапку Мономаха, а в Кремле поют Литургию по латыни.

Выход из смуты был чудесен и непредсказуем заранее. Народ организовался, воодушевился и, построившись в полки пошел освобождать Белокаменную – Дом Пресвятой Богородицы. Вожди были самые неожиданные, как неожиданным был когда-то победитель Голиафа – Давид. На хоругвях и иконах Лик Богородицы шел впереди народного войска.

Ермогену, умиравшему от голода в монастырском подвале, явились святые, среди которых был авва Сергий, и сказали, заступлением Богородицы суд об Отечестве переложен на милость.

Здесь очевидно есть какой-то ответ на наши частые вопрошания и недоумения. Ведь есть заморская неволя, есть усталость мужика, есть опустевшие деревни. Есть и цинизм вельмож, не любящих страну, которой правят, и готовых, если надо слушать другую службу на незнакомом языке. (Это – если надо, а так – лучше без служб обойтись)

Но есть и Богоматерь. Есть у людей любовь к Ней. Есть и Ее молитва к Сыну, якоже иногда в Кане Галилейской. Там Она говорила : «Вина у них нет». Ныне говорит, быть может: «Ума у них нет. Силы воли у них нет. Любви у них нет. Вера у них слаба». И как тогда вода стала вкусным вином после просьбы Марии, так и сегодня ничто не помешает трусости измениться в смелость, мелочному эгоизму – в благородство, и глупости – в мудрость.

Если, конечно, Она помолится.

Если, конечно, мы Ее об этом попросим.

***

Придите, христоименитые людие, к чистому источнику и черпайте, и пейте целебную воду даром. Это не вода из крана, но целебный ключ, начавший бить и не переставший по воле Бога.

Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево. Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.